方迪，北京人，出身军人世家，先是在美国就读某大学的新闻专业，其后又继续于某商学院深造工商管理，即将硕士毕业。
现在最令方迪头疼的，就是毕业论文，她不是没有才华，问题是现在根本找不到论文的主题方向。
一帮昔日中学同学的异国造访，暂时中断了她的焦虑，方迪带几个同学去了老九的餐馆聚餐，江湖义气浓重的老九，自然免了方迪的单。
方迪是个有原则的人，她其中的一个处事原则，就是不会占任何人的便宜，哪怕是再熟的人。所以她第二天过来，坚持要给老九结昨天的账。
老九有自己的风格给方迪免单，没有错。方迪有自己的原则坚持结账，也没有错。不过老九此时并不纠结这些人情世故的小事了，他也没有时间在意，因为他有更重要的事要做，他一改前段时间的消沉，开始忙碌的运转起来。方迪对突然在厨房像搞试验，说要自我革命的老九有些诧异，然而紧接着，老九魔怔般的问了方迪几个问题，更让方迪感到云里雾里。
老九一问方迪，现在最想什么？
此时的方迪，当然想的是怎么选论文主题？怎么写论文？怎么硕士学位毕业？
老九脱口反问，怎么不想大一点，想博士，想校长。
方迪顿时给问住了。
这就是当初叶子农反问老九的口气，当时困惑的老九说自己想守住祖业，赚个万美元就心满意足了。叶子农同样也是问他，既然认为想管用，干嘛不多想点，想个亿，1万亿。
叶子农这个反问推理出来的逻辑就是，想是不管用的，因为想是空洞的。你要得到任何东西，就要研究你当下具备的条件，研究条件实现的可能。只有条件才是实实在在存在的东西，只有条件的‘因’才能产生条件的‘果’，才有实现的可能，才是实现的规律。
方迪为什么头疼论文？因为她之前只是在空想，这时的‘想’对于写出论文是不管用的。而要写出论文，是要去寻找、研究自己当下、周围具备什么存在的条件，以及研究这些条件可能会实现什么结果，如此，才有实现写出写好一篇论文的可能。
老九二问方迪，就物质生活而言，现代人过得好还是秦始皇过得好？
方迪回，当然是现代人过得好。
老九又问，那么现代人比秦始皇幸福吗？
方迪秒回，那怎么比，人家是君临天下。
老九的结论，那看来物质条件并不是最重要的，重要的是我比别人强才幸福。
方迪又一次愣住了。
叶子农之前也曾问过布兰迪，人是什么？
布兰迪当时回答，趋利避害。
趋利避害也许并没有错，因为多数人都认为这就是人的本性，可是怎么趋利？趋多大的利？什么时候趋利？又怎么避害？避多大的害？什么时候避害？
所以趋利避害并不究竟，而在叶子农看来，趋利避害更接近究竟的解释是——我要比你强。因为人是生活在人群中的人，社会中的人，而人群和社会的生存和竞争逻辑，就是丛林法则。
生存的世界是，在一定的空间内只存在着一定量的资源，人的竞争就体现在自己能最大化的占有资源上，所以人的感受是比较出来的。你多了，我就少了，我就不开心不幸福。你少了，我就多了，我就开心和幸福。
我要比你尊贵、富有、荣耀……归根结底是我得比你强，比你强了才踏实，这就是人的本性，就是人的原动力。
叶子农关于人性的阐述，曾让老九为之惊叹，曾让布兰迪为之惊叹。现在老九的转述，同样让方迪为之惊叹。
老九三问方迪，是手擀面好吃还是机器面好吃？
方迪犹豫着不敢回答了，在老九的追问下，才谨慎地说，手擀面好吃。
老九反问，那你擀个面给我看看。
方迪回，自己当然不行。
老九的结论，那就是说，手擀面之所以好吃，本质并不在于手擀，也不在于谁擀，而是要符合好吃的手擀面的条件，条件是因，好吃是果。如果那个好吃的条件，不用再拘束在人上面，那么是否就可以用机器了呢？如果用了机器，不仅更精准，可量化，而且成本会无限降低。这就是好吃的面的实相吧？
方迪再一次吃惊。
老九连续的三个问题，已经完全颠覆了方迪的认知。这才说出来与叶子农的问道历程，老九并且说出了自己的打算，现在之所以像搞试验似的折腾，就是有了一个大概的餐馆发展方案。
而方迪是学工商管理的高材生，老九正是要请方迪从另一个角度来给出些参考意见。
方迪这才从不断地惊讶中回过神来，才明白老九的真正用意。
二，方迪的论文选题方迪不仅漂亮，更重要的是，她是一个聪慧的人。
尽管她在吃惊中懵懂地答应了老九，等餐馆的方案出来后，自己帮忙做些参考。但当她离开老九的餐馆，一个人安静下来开始思考后，她突然觉得这不是简单的事情，而自己答应的太早了，那是个愚蠢的决定，只会显得自己自不量力。
为什么方迪做出如此的判断？
首先，如果是老九在没见叶子农之前，那么老九做的一切的事情，都是老九本身能量的显现，是老九的经验和思想的外延。根据自己对以往老九的认知，他即使做出来一些方案，方迪还是有自信可以给出一些参考意见的。
但是如今呢？就在刚刚，老九问了她三个问题，她一个也没答对，而且是根本不知道如何回答。而老九的每一个答案，都说的她口服心服，甚至颠覆了自己的思想。
不仅如此，从老九口中讲出的“见路不走”、“见相非相”、“如来”、“实相”，这些高深莫测的词语，完全不是现在自己的能力能够认知和理解的。
那么老九远超以往的能量，是源自哪里的呢？
毫无疑问，正是源自于叶子农。这样一来，老九将要出炉的餐馆方案，就绝不会那么简单了，因为他不是老九的能力外显，而是叶子农能力的外显。
叶子农是什么样的人？具有怎样的能量？别人也许不知道，但方迪正是叶子农调查报告的第一人，她比任何人都更清楚叶子农的不简单。
叶子农曾经利用双轨制，一年就赚取了万；叶子农是让石油大亨罗家明都钦佩的人，他的“见路不走”更是让罗家明认为超过50万的价值；就在不久前，叶子农花仅仅了2个月的时间，就成功操盘了一个万美元的跨国商业项目。
这就是叶子农的能力，而此时老九的方案，就是建立在叶子农的能量之上的，那么这个方案的成功几率，就是以叶子农的认识能力为后盾的。
如此一来，这很可能就是老九餐饮生意的转折点，是老九从亏损到盈利的转折，是老九从失败到成功的转折。
方迪立刻有了自己的判断：第一，决不能事后看方案，那样显得自己无知；第二，决不能当一个默默的旁观者，要成为一定的参与者。
这不就是自己日思夜想的论文的‘因’吗？她不会错过这么好的机会，这就是自己论文的最好选题。
于是整理好思路后，方迪马上电话联系老九，她要争分夺秒地把握住这个机会。
三，缘起“见路不走”的方案思路老九面王的斜对面，蓝星咖啡馆，老九与方迪相对而坐。
方迪简单说明来意，一是表达自己的自知之明，二是以请教的身份来了解老九的方案。
老九开始拿着跟叶子农谈话的记录心得，分享自己的思路。
叶子农曾对老九说，为什么提出“见路不走”？因为多数人虽知道实事求是，但是不知道该怎么实际操作，所以“见路不走”就是实事求是的通俗版本，是实事求是的操作层面阐述。
见路不走，就是要你解放思想，做任何事情都立足于因果律，不唯形式论，不是非要与别人不一样，也不是非要与别人一样。
就老九自己的餐馆生意而言，他的祖传手艺一直是手擀面。到老九这一辈，老九也是有事业心的，因此，他想象经过一番整顿后一定能做大做强，于是把店面装修的豪华高档。
可是最后的结果呢？结果就是老九硬生生把4家连锁店的生意，做到了只能维持一家店，而且还是亏损状态。老九之前怎么都想不通，明明是费尽心思经营的，明明自己的祖传手艺还在，可是生意怎么就一天不如一天呢？经过叶子农“见路不走”和“因果律”的点拨，老九才恍然大悟，自己想当然的经营思路完全就是死胡同，面馆的招牌是手擀面和几样家传菜。但是因为老九的装修豪华，吓走了大众消费者；而有钱人山珍海味都吃过了，也不会天天光顾面馆。没有了顾客，饭店还谈何盈利？谈何做大做强？
因此，老九如果想改革自己，首先就是要遵循自己的面的“因果律”。既然手擀面好吃的条件并不一定是人工擀面，那么就可以考虑用机器代替人工，机器一旦用上，不仅好吃可以标准化，这个好吃的面还可以规模连锁化，这不就是自己梦想的做大做强吗？
而老九现在的思路，就是把餐馆的生意定位为普通大众消费，餐馆的选址、装修都要根据这个定位来设计和布局，餐馆主打的招牌，就是手擀面和家常菜。
餐馆要做成连锁的关键，还在于产品的标准化和流水线化，那么，就可以用模拟人工的机器来取代手工擀面，用半成品的菜品生产车间来取代厨师。
这样，这个餐饮的生意就可以无限放大，而这个放大的可能，就是老九的祖传手艺乘以最大的市场系数，可以锁定一个或多个城市的连锁经营。这种连锁经营模式，老九的初步思路，是可以设置成一个加盟形式的赚钱机制，这就把社会资源充分调动起来了。
基于以上的设计思路，老九的第一步目标，就是准备先占领国内的北京。
简单说，老九将要改革的方案，是以老九自己的手艺和财力做支撑，以叶子农的思想作为后盾的。
此时的方迪既吃惊又赞叹，更加确定了自己之前的判断，幸好自己的嗅觉足以敏锐。她向老九表明了自己的心意，就以这个餐饮的方案主题作为论文的选题，并且请求来老九的餐馆实习。老九爽快的答应了。
这绝对是个不可多得的机会，方迪开始对自己的论文和实习，充满了信心和期待。
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