关于遥远的救世主你们认为劫富济贫

小说《遥远的救世主》是80后作家豆豆的长篇小说，因为改编成电视剧《天道》而被人熟知，但是为人乐道的不仅是因为丁元英的“点石成金”手段，而是对于弱势文化为主导的弱势群体一种“帮助”，但是帮助不是给予，慈悲不是怜悯，而是从底层逻辑反思，让我们看到“真”，穷只是表现形式，而甘心一直“穷”，不仅是个体差异而且还会受到传统观念的影响。

其实在农村，封建思想和迷信根深蒂固，不是因为封建思想高深，也不是迷信够玄够妙，而是被这种思维惯性影响我不仅是我们这代人，而是世世辈辈；《平凡的世界》中孙少平和孙少安想要改变的命运也许在许多人面前根本不是一个问题，但是确实困扰了几代人，愚公移山并没有结束，而是在新时代赋予了新的意义。

《大江大河》中主人公因为家庭成分而不能读大学，在党委书记院子里背报纸，不仅是讨讨个公道，而是为了全家的愿望，包括姐姐的梦想，一个家是否能够在世俗中有些许的改变，靠劳动力是不能够的，阶层跃迁是伴随着文化属性的递增而变化的，如果没有我们去认同，阶层跃迁就是一个谎言。

关于《遥远的救世主》你们认为“劫富济贫”的真谛是什么？

如果让我来讲，杀富济贫背后的逻辑是一个系统工程，既要解决落后的生产力，还有生产关系，还要解决上层建筑，以及中间人为因素的执行力和文化认同问题。

丁元英看似四两拨千斤的智慧，背后有不得已而为之的事情，王庙村的精神文明建设已经落后时代一大步，想要协同、适应，简直天方夜谭，但是不是绝对的没希望，而是只要有一点希望，星星之火可以燎原；丁元英就是让革命火种深种心间，我不管你是否开花结果，我要的是能够在某一天有人能够觉醒智慧，能够做自己的主人，摆渡自己的人生。

《我不是药神》中也许倒卖假药不道德，甚至违背了市场竞争的规则，而且确实在其中谋取了私利，或者根本什么都不图，但是，人心是善妒的，没有人相信有人的道德高度已经达到“圣人”的境界，而且它们更愿意相信一个不择手段商人的牟利行为。

世界颠倒，众生无明，哪个是因，哪个是果，无法说清楚，因为立场不一样，结论不一样，但凡夹杂了情绪和理性，这个结论就是悖论。

丁元英想要解决问题不是一个问题；因为这是天道轮回的结果，不会因为个人行为干扰天理循环，因为天道有情也无情，大爱不爱。

这是一个闭环，有富人就有穷人，穷富是相对而言的，阶层跃迁和回流、固化都是社会向前推进的原动力，人的欲望和野心架构了整个世界。不能说人的欲望和野心有那里不对，这是本能，也是世界运转的本来。

丁元英是一个深谙其中道理的人，不可能天上掉馅饼，也不能惯那个等靠要的坏习惯，就是扶贫工作搞到底也没有按人头分钱的那种

劫富济贫和杀富济贫有区别吗？为什么？

一个杀一个劫完全不相同，杀富杀的是为富不仁，劫则是破格获取，因为缘起的问题，让原本劫富济贫的侠义精神变成了杀富济贫的不治而治。

杀富富不去，救贫贫不离，可以无限次数革命和重新分配，但是思维、文化、甚至生存逻辑是怎么也转变不了的，富人有为富的逻辑，穷人有之所以穷的“心态”。

丁元英勇文化属性把困扰许多年的分配问题上升到意识形态的角度，因为弱者之所以弱，分三个层面，第一资源稀缺的恶性循环，第二、传统文化观念和约定俗成的“东西”，还有就是思维惯性，无法做到实事求是，解放思想，求实、求是、求真，求知。

我觉得丁元英的情怀和慈悲，就是按照王庙村村民的生存逻辑，硬是把前店后厂的模式带到市场，也许他们没有能力经营风险和管理风险，但是，至少他们参与了进来，除了靠天吃饭之外还有另外一条路，条条大路通罗马，实现自我阶层跃迁的路也有很多，但都逃不了三点，物质跃迁、精神跃迁，执行力跃迁。

物质跃迁最容易，赚到足够多的钱，就有门票，精神跃迁最难，因为文化认同不是学习和知识能给你的，是悟性、慧根、因缘和合。但是最容易的反而是执行力跃迁，农民的勤奋，坚韧、以及不屈，迟早会把优秀的文化基因遗传给下一个代人，潜移默化的影响人格、性格、以及心智和向往。

狼行千里吃肉，狗行千里吃食，这个道理告诉我们，我们是狼还是狗，是我们自己决定的，我们选择强大，那么生死何惧，我们适应弱小，连最起码的同情都不配。

劫不了富人的智慧，济不不了穷人的局限性，事实上不是穷富跨越难，而是突破自己认知和所属的圈层太难，悟到的前提是做到，得到的前提也是做到，文化也好，精神也好，都需要一个人强大的内心和执行力作为保障，否则空中楼阁，海市蜃楼，水月洞天而已。

但是事实上，杀富济贫就是神话，实事求是的背后就是一切靠自己，不成功便成仁，让这一切都更纯粹一些。

穷人想要变富不是期待贵人相助，也不是神仙指路，不信神、不信佛，一定信自己，不求神，不礼佛，一定要向自己心内求，正确认知钱，财富，命运，天道，和救世主。

得救之道不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟，觉悟是一个很玄学的东西，言语道断；一说即错，谁悟到的就是谁的，拿不走，抢不走，所以自悟才是自我救赎之路。

但是自悟不是缘木求鱼，而是需要必须的知识储备，肖亚文、欧阳雪、芮小丹哪一个不是行万里路，哪一个不是读万卷书，社会大学也教人，但人一定要开窍，不是学不会，看愿不愿意学的问题。

双重标准害死人，格物致知，天人合一说起来容易，做起来难，不是我们坚持不了，而是习惯太强大，强大自己就是不断承认自己无知的过程，而且不断否定自己，辩证的看待任何事物。